제9주 성경통독 및 학습

라합은 왜 자기나라를 배신하면서 까지 이스라엘을 도왔읇까요?

개역개정 여호수아 1장 8 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라 말씀에서 이율법책이 현재 십계명인가요? 그게 맞다면 주야로 묵상까진 할수있겠는데. 다 지켜 행하기는 어려울것 같은데요? 다 지켜행하는 수준은 어디까지인걸까요? 그리고 여호수아와,갈렙중 여호수아를 가나안정복 지도자로 세우셨는데요.. 성경에 갈렙 후손은 나오는것 같은데요.. 여호수아 후손에 대한 말씀은 없는지요?

가나안에서의 첫 여리고성에서 취한 모든것에 대해서는 진멸하거나 하나님께 온전히 바치는물건으로 구별시켰습니다 첫열매로 하나님께 바쳐진 이유도 있을것같고 대표성으로가나안의 부정한것을 거룩한 것으로 바꾸어 주시는 하나님의 인자하심으로도 묵상되어집니다 이에 대한 목사님의 의견은어떠신지요~~~

수5장에서 애굽에서 나온이스라엘백성들은 다 할례를 받았지만 광야길에서 난자들은 길갈에서 할례를 받습니다 출애굽 전과후의 할례의 의미가 좀 달랐을까요 그리고 이때 같이 나온 이방민족들 자손들도 함께 할례를 받았을까요? 그랬다면 이것이 신약시대를 살아가는 모든민족에게 복음은 동일하게 적용된다는 의미를 부여해도 될까요?

이스라엘이 가나안에 들어갔을때 만나가 그치고 그해의 소출을 먹었다고 해서 저는 이스라엘이 그 땅에서 농사를 지은 줄 알았습니다 그런데 다시 읽어보니 그게 아니고 가나안을 정복하는 7년 동안의 전쟁 기간 동안 그들은 아마도 농사를 짓기는 어려웠을거 같습니다 전쟁 후에 전리품이나 가나안 족속의 소출이나 곡식 창고에서 얻었거나 또는 화친한 민족에게서 받은 조공으로 그 시간을 먹고 살지 않았을까 추정해봅니다 이게 지금 우리 신약 시대에 우리가 영적인 가나안을 들아가서 정복 하게 될때에 신명기에서 모세가 얘기했던 것처럼 우리가 심지아니한 포도나무와 감람나무, 세우지 아니한 성읍들을 주님께서 안겨주시는 방법으로 취하게 한다는 원리로 택할수 있을까요? 그리고 그들이 전쟁을 할 때에는 오히려 우상숭배와는 거리가 멀었는데 오히려 땅을 분배받아 농사를 지을 때에는 가나안 토착 농경신앙을 따르게 되는 것도 -신 8장 네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 거주하게 될때 소유가 풍부하게 될 때에 여호와를 잊어버릴까 염려하노라 라는 말씀이 그대로 이뤄지는 걸 봅니다 가나안을 정복하는게 다가 아니라 가나안에서 하나님의 백성으로 살아가는게 훨씬 더 중요했다는 걸 보게 되었습니다 "가나안 정복과 정착의 과정이 '싸워서 얻었지만 결국 하나님이 거저 주신 안식'이라는 구조를 보여준다면, 이것이 앞으로 올 천년왕국에서 우리가 살아가게 될 모습과 그 영적 원리와는 어떻게 연결될 수 있을까요?"

여호수아가 기브온위에.태양과 달을 머무르라고 한 것은 그들의 승리를 확실하게 하기 위한 시간을 버는 것도 있겠지만 가난안 민족등이 숭배하고 있었던 천체까지도 다스리는 하나님의 주권을 나타내기 위함이라고 봐도 되는지요? 여러 방법중에 굳이 태양과 달을 향하여 명령을 내리고 그것들이 순복함으로 이전에도 이후에도 이런 일이 없었다 라고 성경에서 기록한 이유가 궁금해서 추론해봤습니다

여호수아 6장에서 6일째는 매일 한번씩 일곱째는 일곱번 제사장7명 일곱번 7이라는 숫자가 반복되는 이유가 있나요?

신명기 32-33장에서 여수룬(Jeshurun)이 나옵니다. 이 표현이 정확히 무엇을 가리키는 표현이며, 의미가 무엇일까요?

제사장들이 요단강을 건널때 맨 맨저 들어가서 백성들이 다 건너고 다시 돌 열둘을 취하러 갔을때까지 요단강 가에 머물렀다면 대체 몇시간이나 강에서 언약궤를 메고 서있었던 것일까요? 이 놀라운 광경을 지켜봤거나 전해들었을 여리고 성 주민들중에 단 한 가정 곧 라합 가족들만 구원받았나는 사실이 더 놀랍습니다

수1; 13,15절에서 안식과 땅을 정복하고 차지한다는.내용에서 안식을 먼저 말씀 하시고 땅을 정복하라고 말씀 하셨는데 여기서 안식의 영적인 의미는 무엇인가요? 성경에서 쓰인 안식이라는 의미와 같은 의미인지요?

32장 모세의 노래가 끝나고 48절 이후로 여호와의 말씀이 이어지고 나서 다시 33장에서 모세의 축복이 이어지고 34장에서 비로소 모세가 죽는다는 내용이 나오는데 시간적 순서와 같은 내용인지요? 배열을 이렇게 하신 하나님의 의도(목적)가 있는지 궁금합니다 그리고 모세의 노래의 엄중한 분위기와 33장의 축복의 내용이 바로 이어지는게 개인적으로는 자연스럽게 느껴지진 않았습니다 그리고 모세는 이스라엘이 결국은 실패할 것을 알았다고 하셨는데도 축복을 하는 마음은 어땠을까 생각해보게 되었고, 자신의 불순종으로 인해 가나안땅을 들어가지 못하는 상황에서도 모세는 한마디 원망이나 불평없이 자신의 사명을 완수하고 생을 마감하는 장면이 오래도록 마음에 남았습니다 저라면 그렇게 하기 어려웠을거란 생각이 들었습니다 하나님 나라의 법은 우리의 생각과는 많이 다르다는 것..지도자에게는 훨씬 더 무거운 책임이 따른다는 것 ..그래서 지도자를 위해 중보를 많이 해야겠다는 결론이..^^

[바이블 애플] 개역개정 여호수아 13장 22 이스라엘 자손이 그들을 살륙하는 중에 브올의 아들 점술가 발람도 칼날로 죽였더라 발람이 저주를 하려다 결국 축복하게 되었는데 여기서 발람을 왜 죽였는지요?

요단강을 건넌 후 할례를 베풀고 유월절을 지킵니다. 광야기간 동안에는 할례가 없었고 유월절도 지켰다는 기록이 거의 없는데, 싸움을 준비하며 무장한 백성들에게 이 시기에 행했는지 궁금합니다. 하나님의 백성으로써의 정체성을 확고하게하기위함으로 받아들이면 될까요?

정탐꾼들이 요단강을 건너갔다온때도 강물이 넘쳐날때였을까요? 정탐한 뒤 얼마만에 백성들이 도화를 했지는지 기간을 짐작해볼만 한 단서가 성경에 있는지요? 요단강도하는 곡식을 거두는시에 언덕에 넘쳤던 때에 이루어졌는데 왜 강물이 불어난 시기에 건너게 하셨을까?

므리바에서 모세의 행동은 하나님의 거룩함을 드러내지않았다는 평가를 받고 이로 인해 약속의 땅에 못들어가게 됩니다 그렇다면 시내산에서 내려와 돌판을 던진행동도 이스라엘백성의 반역에 대한 화를 표현한것인데 왜 므리바의 행동만 다른결과와 평가를 받은건가요?

1. 언약궤가 군대보다 약 900m(2천 규빗) 앞서 갑니다. 100미터만해도 먼거리인데, 왜 이리 멀게 떨어져서 가게하신걸까요? 2. 사흘(1:11; 2:16, 22; 3:2)이 반복되어 나오고, 학습자료에는 준비와 기다림의 구조를 만든다고 설명되어 있습니다. 정탐꾼들이 숨어있는 사흘에 대한 의미가 잘 와닿지는 않습니다. 라합에게 들은 말을 꼽씹으며 마음을 다잡는 시간이였을까요? 사흘에 대한 의미가 우리들의 삶에 적용을 한다면 어떻게 할 수 있을까요?